ရခိုင္သမိုင္းသုေတသီ ရမၼာ၀တီအသွ်င္ပညာစာရ၏ ကႏၱာရခရီး အပိုင္း (၁)

ရခိုင္သမိုင္းသုေတသီ ရမၼာ၀တီပညာစာရ (သို ့မဟုတ္) ေနာက္ေက်ာကိုဓားထိုးခံရသူ . . . . [ေဒ ေဆာင္းပါးေရ ဆရာေတာ္ကိုစဖမ္းခ်ိန္က အြန္လိုင္းမာ ပထမဆံုးတက္ခပါေရ] ရခိုင္သမိုင္းအေမြအႏွစ္ထိန္းသိမ္းေဖာ္ထုတ္ျပန့္ပြားေရးႏွင့္ ရခိုင္ျပည္ေတာင္ပိုင္း-ေျမာက္ပိုင္းကြဲျပားမွဳမရွိ ညီညြတ္ေရးတို႔အတြက္ စစ္ေတြၿမိဳ ့ကန္ေတာ္ႀကီးရပ္တြင္ မဟာမုနိဗုဒၶ၀ိဟာရေက်ာင္းတိုက္ကို၁၉၉၀ခုႏွစ္တြင္ ၀ါးေက်ာင္းအျဖစ္တည္ ေဆာက္ထူေထာင္ခဲ့သည္။ေငြအသျပာဗလနန္ ့ရခိုင္ရာဇ၀င္သမားတစ္ဦး၏ေက်ာင္း ကားႏြားတင္းကုတ္သာသာ။သို ့ရာတြင္သူမ်က္ႏွာမွအၿပံုးပန္းငြားငြားစြင့္စြင့္ပြင့္လို ့။ ရခိုင္ျပည္အတြက္အရိုးေၾက ေၾကအေရခမ္းခမ္းေသပန္းပင္ပြင့္ပြင့္သူမမွဳ။ေက်ာက္စာ၊ေပစာေသတၱာ၃-၄လံုးသာသူ ့မွာပါသည္။ဘိနပ္ပင္စီး မထား။သည္လိုပံုႏွင့္စစ္ေတြကိုခ်ီတက္လာခဲ့ျခင္းပင္။ စတင္တည္ေထာင္စဥ္က ရခိုင္စည္အဖြဲ ့ႏွင့္ရခိုင္စာေပသမားမ်ားျဖင့္ၾကမ္းခင္း ေျမသား၊ အကာ၀ါးထရံျဖင့္ျဖစ္ သည္။ပုသိမ္ေက်ာင္းမွသံဃာေတာ္အခ်ဳိ ့ႏွင့္ရပ္တည္လ်က္ ဆြမ္းကို သံဃာေတာ္ေလးပါးလ်င္ ဆန္တဗူးက်စီ၊ ဟင္းအျဖစ္ျမက္၀မ္းပူကိုငပိနည္းနည္း ဆီနည္းနည္းျဖင့္သာ ဘုန္းေပးၾကရသည္။ ေက်ာင္းတည္ေနရာသည္ စစ္ေတြၿမိဳ ့ႏွင့္အလွမ္းေ၀းသည္ေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊အနီးရွိကန္ေတာ္ႀကီးရြာ၌ရြာကိုးကြယ္ရာဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ရွိေနျခင္းအျပင္ ၄င္းရြာမွာလြန္စြာဆင္းရဲႏြမ္းပါးလွျခင္း၊အလွဴရွင္ေက်ာင္းဒကာမဟုတ္ဘဲ ႏြမ္းပါးသည့္ ရခိုင္စာေပသမားမ်ားတတ္ႏိုင္သေလာက္ပံ့ပိုးေနျခင္းတို ့ေၾကာင့္ ဤကဲ့သို ့မ၀ေရစာ ဆြမ္းႏွင့္ျမက္၀မ္းပူကို ေရလံုျပဳတ္စားခဲ့ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထိုစဥ္က ဆန္ကို စစ္ေတြဒီဂရီေကာလိပ္မိသားစုႏွင့္ ျပည္တြင္းေရေၾကာင္းမွ ရမ္းၿဗဲမိသားစု မ်ားကလွဴဒါန္း ၍သာ ထမင္းစားရသည့္ဘ၀။ဤကဲ့သို ့ ဘ၀အေျခအေနမ်ဳိးတြင္ ေက်ာင္းေန သံဃာအား လံုး(ဆရာေတာ္ပညာစာရအပါအ၀င္)ေပါက္တူး၊ေပါက္ျပားကိုင္လ်က္ေနပူ မိုးရြာ မေရွာင္ ကန္တူးၾကသည္။ ကန္မွထြက္လာေသာေျမျဖင့္ အုတ္ဖုတ္ၾကသည္။ ၄င္းအုတ္ျဖင့္ ေက်ာင္းေဆာက္ ရသည္။ မင္းဂံရပ္ကြက္တည္ေထာင္လာခ်ိန္မွာေက်ာင္းသားမ်ားပညာေရးအခက္အခဲရွိလာသည္။ ကိုယ့္ဒုကၡႏွင့္ကိုယ္ျဖစ္ေနေသာ္ လည္း အဓမၼအိမ္ရာေရႊ ့ေျပာင္းခံရေသာ ရခိုင္မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ားကို မိမိတတ္ႏိုင္သမွ်ကူညီလိုစိတ္ျဖင့္အခမဲ့စာျပ ေပးၾကသည္။ စတင္ခ်ိန္ကမူလတန္းမွသည္ အထက္တန္း(န၀မတန္း)ထိ ေက်ာင္းသား/သူ ၉၀ေက်ာ္သည္။ေနာက္ပိုင္း ေက်ာင္းပရိ ေဘာဂမရွိသျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးပါတီတစ္ခုျဖစ္ေသာရခိုင္ဒီမိုကေရစီတပ္ေပါင္းစုက၄င္းတို ့ပါ တီအဖ်က္သိမ္းခံရ၍ ရံုးသံုးပစၥည္းမ်ားကိုလာေရာက္လွဴဒါန္းရာ ဘီရိုအခ်ဳိ ့ႏွင့္ ဆရာေတာ္ရခိုင္ျပည္အႏွံ့ထမင္းအငတ္ခံရွာေဖြစုေဆာင္းထားေသာေက်ာက္စာ၊ေပစာ၊ ဒဂၤါးမ်ားႏွင့္ျဖစ္၍ အတြင္းပိုင္းတြင္းဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ႏွင့္ အနည္းငယ္တူေသာ္လည္း၊ အျပင္ပိုင္းတြင္ႏြားရံုႏွင့္အလြန္တူေပသည္။သို ့ေသာ္ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားကေတာ့သည္ျမင္ကြင္းကို အလြန္သေဘာက်ၾကသည္။ဓာတ္ပံုမ်ားရိုက္ၾကသည္။ တခ်ဳိ ့ေရာက္လာသူမ်ားကေက်ာင္းဒကာ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ထားလိုၾကသည္။ ဆရာေတာ္ကမူေက်ာင္း ဒကာသတ္သတ္မွတ္မွတ္ထားလ်င္သူ ့လုပ္ငန္းမ်ားကို ၀င္ေရာက္ စြက္ဖက္မည္ကိုစိုးရိမ္သည္။ပရဟိတ အလုပ္မ်ားလုပ္ေသာအခါျပႆနာရွဳပ္မည္ကိုစိုးရိမ္သည္။ သူက သူ ့ေက်ာင္းသည္ရခိုင္တျပည္လံုးအတြက္ျဖစ္ ရမည္။ရခိုင္သားမည္သူမဆို သြားလာခြင့္ ရွိရမည္။၄င္းျပင္စစ္ေတြအပါအ၀င္ရခိုင္ျပည္၌ ေက်ာင္းကိုအေျခခံ၍ ညီညြတ္မွဳပ်က္ျပားရသည့္ သာဓကမ်ားစြာရွိသည္။ထို ့ေၾကာင့္ေက်ာင္းဒကာခံမည္လူပုဂၢိဳလ္(သို ့)အဖြဲ ့အစည္း ကိုျငင္းဆန္ ခဲ့ျခင္းမ်ားရွိခဲ့သည္။ ယင္းသို ့ေၾကာင့္ေက်ာင္းရွင္ခံလိုေသာအုပ္စုတစ္ခ်ဳိ့ႏွင့္မိဘမဲ့ကေလးမေမြးမီက ပင္အဆင္မေျပ ျဖစ္ခဲ့သည္။မည္သူမဆိုလက္ခံခဲ့၍လည္းတခ်ဳိ ့ကဘ၀င္မက်ခ်င္။သူက မည္သူကိုးကြယ္သည္ မကိုးကြယ္သည္ျဖစ္ေစဥပေဒခ်ဳိးေဖာက္ထားျခင္းမရွိသည့္မည္သည့္ဒုကၡေရာက္သူကိုမဆိုလက္ခံ သည္။ အဆံုးစြန္ရခိုင္သားမွန္လ်င္မည္သူမဆိုတည္းခြင့္၊၀င္ထြက္ခြင့္ရွိရမည္။ရခိုင္သားပိုင္ေက်ာင္း။ တစ္ဦး၊တစ္ေယာက္တစ္စု၊တစ္ဖြဲ ့ပိုင္အျဖစ္သူမခံယူလို။ျဖစ္ႏိုင္လ်င္ရခိုင္တျပည္လံုးကိုေန႔စဥ္ ထမင္းေကၽြးထားခ်င္သူ။ ၁၉၉၅ခုႏွစ္မွစ၍ မိဘမဲ့ရခိုင္ကေလးငယ္မ်ားကိုေမြးေလသည္။ဘုန္းႀကီးကကေလးေမြးသည္ကို တခ်ဳိ ့ကမႀကိဳက္ ၾကေပ။ ရခိုင္သားမ်ားမည္မွ်ဆင္းရဲေနၾကသည္ကိုမိမိရင္ေသြးကိုကုလားမ်ားလက္ထဲ ေရာင္းစားေနသည္ကသက္ ေသျပေနသည္။ မိမိအေနႏွင့္ကရိကထမ်ားလွေသာဤလုပ္ငန္းကို မလုပ္လိုေသာ္လည္း လုပ္မည့္သူမရွိ။ ကမၻာမီး ေလာင္သားေကာင္ခ်နင္းေနၾကေသာ အမ်ဳိးသီလ ေစာင့္ရခိုင္သားမ်ား။မၾကား၀ံ့မနာသာကိုယ့္ရင္ေသြးကို ကုလား ဆီမွာေရာင္းစားေနၾကသည္။ ေမြးကင္းစကိုလမ္းေဘးမွာလူမဆန္စြာစြန္ ့ပစ္သြားၾကသည္။ အမ်ဳိးႏွင့္သီလ ကိုအသာထား ကိုယ့္သားသမီးကိုပင္ေခြးစာေကၽြးေနၾကသည္။ကမၻာမွာရခိုင္လူမ်ဳိးဟာရွက္စရာအေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေတာ့မည္။ထို ့ေၾကာင့္ကဲ့ရဲ့မွဳမ်ားၾကားကေမြးကင္းစအရြယ္မွစ၊ ရင္ခြင္ပိုက္ကေလးငယ္မ်ားကို ကိုယ္တိုင္ႏို ့ ပုလင္းျဖင့္ႏို ့ခ်ဳိတိုက္ေကၽြးသည္။မရြံမရွာ ေသးမစင္တို ့ကိုေလွ်ာ္ဖြတ္သည္။ ပုခက္လႊဲေပးသည္။တခါတရံအိပ္ မေပ်ာ္ေသာကေလးငယ္မ်ားကို ေရွးေခတ္ရခိုင္မင္းသမီးဧျခင္း၊ ရခုိင္သာျခင္းကိုဆိုျပ၍ပင္သိပ္လိုက္ေသးသည္။ ငယ္စဥ္ကပင္နက္နက္ရွဳိင္းရွိဳင္းစြဲစြဲၿမဲၿမဲလုပ္ကိုင္လာခဲ့ေသာခရီးထြက္ရာဇ၀င္သမိုင္းမွတ္တမ္းရွာေဖြ စုေဆာင္းဖို ့ ပင္အခ်ိန္မရေတာ့။သို ့ေသာ္လည္းမတတ္ႏိုင္။ကိုယ္ေရြးခဲ့ေသာလမ္းျဖစ္သည္။ တဖက္မွာလူမ်ားလာသည္ႏွင့္အမွ်တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းကိုလည္းလုပ္ေဆာင္ရသည္။ သူ ့မွာရွိေသာ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ကိုေလးစားေသာေၾကာင့္ ႏိုင္ငံျခားေရာက္ရခိုင္သားမ်ားက စုေပါင္းလွဴဒါန္းသည္။ ရခုိင္သမိုင္းအတြက္အကူအညီေတာင္းသူ၊ေဆြးေႏြးလာသူျပည္တြင္းျပည္ပသမိုင္းပညာရွင္ေတြက လွဴၾကသည္။ တကၠသိုလ္ဆရာဆရာမမ်ားေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ားလည္းလာသည္။ ရခိုင္ ေတာင္ပိုင္းကလည္းလာသည္။ ေျမာက္ပိုင္းကလည္းေရာက္သည္။ ေက်ာင္းလည္း အေဆာင္ မ်ားလာသည္။စည္လာသည္။ သူမေပ်ာ္ပါ။သူ၀ါသနာကေရွးေဟာင္းသုေတသနလုပ္ငန္း၊သူလုပ္ေနရသည္ကေသးေခ်းေစာ္နံေသာကေလးထိန္း အလုပ္။စည္ပင္လာသည့္အခါအဖြဲ႔ေပါင္းစံုက ေနရာ၀င္ယူခ်င္လာသည္။ ဒကာမဲ့သည့္ ရခိုင္ဘံုေက်ာင္း။ လိုခ်င္သည့္အထဲအစိုးရအာဏာပိုင္မ်ားလည္းပါသည္။လူမွဳ၀န္ထမ္းကစည္းရံုးသည္။သူကမေပး။ စစ္ဗိုလ္လာ၍ၿခိမ္းေျခာက္သည္။သူလက္မခံ။အမ်ဳိးမ်ိဳးဖိအားေပးသည္၊သူမမွဳခဲ့။ေရႊ၀ါေရာင္တုန္းက လည္းအဖမ္းခံခဲ့ရေသးသည္။ သူ အမွတ္မရွိ။ သူ ့လုပ္ငန္းကိုသူလုပ္သည္။ လုပ္ႀကံေတာ့မည္သိလည္း သူေနာက္မဆုတ္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ကုလားမ်ားႏွင့္ရန္တိုက္သည္။တႏွစ္တစ္ႀကိမ္ဆိုသလိုအာဏာပိုင္မ်ားႏွင့္ေျဖရွင္းေနရသည္။သူ ့ ေက်ာင္းကမၾကာခဏဆိုသလိုေထာင္ထဲအပို ့ခံရသည္။ တဖက္မွာကူညီလိုသည္ဟု ေၾကာင္းျပကာ၀င္လာသူမ်ား ရွိသည္။အစစသတိထားေနရသည္။က်န္းမာေရးခ်ဳိ့တဲ့လာသည္အထိ။ ေဒသစြဲမ်ားမွာယေန ့ထိ မေပ်ာက္ေသး။ အမွန္ကိုလုပ္သည္။ သူေနာက္ဆုတ္လိုက္က ေနာင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာထိ ရခိုင္ညီညြတ္ေရးမရႏိုင္သည္ကို သူျမင္သည္။ သေဘာထားႀကီးႀကီးႏွင့္ ေတာင့္ခံေနသည္။ မည္သို ့မွ် တိုက္မရသည့္အဆံုးကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္ တိုက္ခိုက္ခံလာရသည္။သို ့ႏွင့္တိုင္ သူေနာက္ မတြန္ ့ခဲ့ေပ။ အခ်ိန္တန္ရပ္သြားလိမ့္မည္ဟုသာယူဆထားသည္။ေမတၱာမပ်က္ခဲ့။ အင္ဂ်ီအိုတခ်ဳိ႕ ခ်ဥ္းကပ္လာသည္။ဂလိုေဘလိုင္ေဇးရွင္းအရလက္ခံသည္။၂၀၀၉ခုႏွစ္တြင္လုပ္ငန္း ေကာ္ မတီ တစ္ခုဖြဲ ့ဖို ့ေလွ်ာက္လာသည္။ဆရာေတာ္၏လုပ္ငန္းမွာကူညီေဆာင္ရြက္ေပးဖို ့ေျပာလာ သည္။ ဆရာေတာ္စီမံ ခန္ ့ခြဲသည့္အတိုင္းလိုက္နာေဆာင္ရြက္မည္ဆိုသည္။သည္ေကာ္မတီဖြဲ ့ဖို ့ကိစၥ စစ္ေတြသံဃာမ်ားကမလုပ္ဖို ့ သတိေပးသည္။ ဆရာေတာ္ကအသက္လည္းႀကီးလာၿပီမိမိတို ့ပရဟိတ လုပ္ငန္းမ်ားကိုကူညီမည့္သူမ်ားကိုမျငင္းစေကာင္းဟုဆိုကာႏွစ္၂၀နီးပါးေရွာင္ရွားလာခဲ့ေသာလုပ္ငန္း ေကာ္မတီတစ္ခုကို၁၈-၁၁-၀၉ေန ့တြင္ ဖြဲ ့ခဲ့သည္။ ထိုအဖြဲ႔ထဲမွ အစိုးရေမြးထားသူမ်ားက ဆရာေတာ္ လုပ္ငန္းက္ို အစအဆံုးေလ့လာသည္။ တိုက္ခိုက္ရန္စစ္ေရးျပင္ဆင္သည္။ မာယာသံုးသည္။ အားနည္းခ်က္မ်ားဘယ္ေနရာရွိသနည္းေလ့လာသည္။ဒုကၡေပးမည့္သူမ်ားက လုပ္အားေပး ေနသူမ်ားႏွင့္ဆရာေတာ္ကိုေသြးခြဲသည္။ေက်ာင္း၀င္ျပသည္။တခ်ဳိ ့ေမြး ကင္းစမ်ား ေသဆံုးၿပီးလွ်င္ ေဆးမွဴး၊သူနာျပဳမ်ားႏွင့္ညွိလ်က္အေလာင္းကိုေက်ာင္းပရ၀ုဏ္ထဲ၌အေၾကာင္း အမ်ဳိး မ်ဳိးေၾကာင့္ျမွဳပ္ႏွံထားခဲ့သည္ကိုေဖာ္ထုတ္သည္။ဆရာေတာ္၏မယ္ေတာ္ကိုလည္း ေက်ာင္း၀င္းထဲမွာပင္ျမွဳပ္ႏွံ ဂူသြင္းထားသည္။ ၀ိနည္းအရ အျပစ္မရွိ။ ဆရာေတာ္အား ပုဂၢလိက၀တၳဳေငြလွဴဒါန္းသည္ကိုမွတ္သားထားသည္။ ဆရာေတာ္၏တူမအရင္းျဖစ္သူ ဆရာေတာ္ကိုျပဳစုဘို ့ ေက်ာင္းမွာ ေရာက္ေနသည္ကိုဆရာေတာ္ႏွင့္ေဖာက္ျပားေနသည္ဟု ၀ါဒျဖန့္သည္။နအဖအား စားဖားလုပ္၊ ၀ါဒျဖန္႕ေသာ (လူအခ်ိဳ႕့)၏ အျမင္တြင္ ဆရာေတာ္ကို ဖယ္လိုက္လွ်င္ လုပ္ငန္းတစ္ခုလံုး သူတို႔ပိုင္လာမည္။ ယခုေခတ္မွာ ေရပန္းစား ေနေသာ အင္ဂ်ီအိုမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္ လုပ္လွ်င္ သူတို႕ အဆင္ေခ်ာမည္။ ဤသို ့ရိုးရိုး ေတြးပံုရသည္။ သို ့ေသာ္- နအဖအျမင္မွာေတာ့ဆရာေတာ္ကရခိုင္သမိုင္းသုေတသီ၊ရည္ရြယ္ခ်က္ႀကီးမားသူ။ရခိုင္ရာဇ၀င္၊သမိုင္းပိုသိၿပီးေရွးေဟာင္းပစၥည္းအမ်ားအျပားပိုင္ဆိုင္သူ၊ျပည္တြင္းျပည္ပရခိုင္ႏိုင္ငံေရး၊ေတာ္လွန္ေရးသမား မ်ားႏွင့္အဆက္အစပ္ရွိသူ၊ကေလးေမြးျခင္းမွာဟန္ျပအလုပ္။၂၀၁၀ေရြးေကာက္ပြဲေနာက္ပိုင္းတိုင္းရင္းသားအခြင့္ေရးအနည္း ငယ္မွ်ေပးရံုႏွင့္အခြင့္အေရးကိုသံုးၿပီးဒုကၡေပးႏိုင္သူ။ ဒါေၾကာင္းသူ ့ကိုရွင္းပစ္ ရမည္။ ဘယ္အခ်ိန္ရွင္းမလဲ။ ဘယ္လိုရွင္းမလဲ။ စက္တင္ဘာမတိုင္ခင္ရွင္းရမည္၊သူ ့ကိုရွင္းလိုက္ျခင္း အားျဖင့္သံဃာေတြလွဳပ္ရဲေတာ့မည္ မဟုတ္။အက်င့္စာရိတၱကိုထိုးႏွက္တိုက္ခိုက္ၿပီးရွင္းပစ္က ေနာင္နလန္ထူႏိုင္ေတာ့မည္မဟုတ္။ ရွင္းသည့္အခါ စစ္ေတြသားမ်ားကိုအသံုးခ်မည္။သို ့ပါမွ ရခိုင္ျပည္ေတာင္ပိုင္းႏွင့္ေျမာက္ပိုင္းျပႆနာပိုႀကီးလာမည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ဆရာေတာ္အား ရခိုင္ေတာင္ပိုင္းက အၾကြင္းမဲ့ယံုၾကည္ေထာက္ခံေနဆဲျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ပင္။ ဟုတ္သည္ရွိ္မဟုတ္သည္ရွိ နအဖ စားဖားတို႔က ဆရာေတာ္ကိုတူမႏွင့္ယိုးစြပ္ကထဲကပင္ လူေတြကလံုး၀အျမင္မၾကည္ၾက။ အံႀကိတ္ေတာက္ေခါက္ၾကသည္။ ဗမာစစ္၀ါဒီတို ့၏ သည္းျခည္ ႀကိဳက္ပင္။ ေတာင္ပိုင္း ေျမာက္ပိုင္း ေသြးကြဲေလ ဗမာစစ္၀ါဒီ ၾကိဳက္ေလပင္။ ဆရာေတာ္အားကိုးယံုၾကည္ေသာေကာ္မတီတြဲဖက္အတြင္းေရးမွဴးကိုထြန္းသိန္း(မာတင္ဇံ အင္ဂ်ီအိုမွေက်ာင္းျပရန္ငွားေပးထားသူ)ဦးေဆာင္ၿပီး၊၂၂-၇-၁၀ေန ့တြင္တရားစြဲလိုက္သည္။ တိုင္ခ်က္မွာ နအဖ အႀကိဳက္ပင္။အဓိက---- ၁။ေငြေၾကးအလြဲသံုးစားမွဳ(အင္ဂ်ီအိုႏွင့္ရခိုင္သားကိုရန္တိုက္ျခင္း) ၂။မာတုဂါမႏွင့္ေဖာက္ျပားမွဳ(ေနာင္ရခိုင္စာေပသမိုင္းေလာက၊ရဟန္းေဘာင္မွရာသက္ပန္ထြက္ခြါ၊လူေတာ မတိုးေစျခင္း) ၃။အေလာင္းေဖ်ာက္မွဳ(လူမဆန္ေစျခင္း၊ယံုၾကည္မွဳကင္းမဲ့ေစျခင္း) ၄။ႏိုင္ငံေရးမွဳ(သံဃာေတာ္မ်ားနိုင္ငံေရးမွေရွာင္ၾကဥ္၊သမိုင္းသုေတသီမ်ားကိုထိန္းခ်ဳပ္ျခင္း)။ ၂၇-၇-၁၀ေန ့၊ရခိုင္ႏွင့္ပတ္သက္လို ့ဗမာစစ္၀ါဒီမ်ားေအာင္ပြဲခံေသာ ရက္ျမတ္..။ ဆရာေတာ္ႏွင့္မဟာမုနိေက်ာင္း သားတို ့၏အမဂၤလာေန ့။ ဆရာေတာ္အေပၚပုဂၢလိကခံစားခ်က္ႏွင့္ထိုးႏွက္သူတို ့အတြက္မဟာေအာင္ပြဲေန ့မွ ဟုတ္ပါေလစ..။ ဘာေျပာေျပာ…. အခုေတာ့…ဆရာေတာ္(သို ့မဟုတ္) သမိုင္းပညာရွင္ တစ္ေယာက္ကို ေထာင္ထဲပို ့ႏိုင္ခဲ့ေလၿပီ။ မည္သူျမတ္ေလသနည္း။ စစ္ေတြၿမိဳ ့နယ္သံဃနာယကပင္ အရိပ္မက်လိုက္။ ေရႊဥနည္းလို ့ငန္း ကိုေတာ့ ရွင္းပစ္လိုက္ၿပီ။ ငန္းရိုးပင္ ကိုက္ခြင့္ရပါ့မလား…။ငန္းသားစားခြင့္ကိုေတာ့ ရမည္မထင္ပါ…။ေက်ာင္းႏွင့္လုပ္ငန္းအားလံုး စစ္၀ါဒီမ်ားအကုန္ ယူၾကေပမည္။ မဟာပထ၀ီေျမႀကီကိုပင္ သည္အတိုင္းထားမည္မဟုတ္၊ ရာဇ၀င္ေတာ့ရိုင္းေလေတာ့မည္လား။ အမွန္တရားကိုဖံုးကြယ္ဖို ့ မီဒီယာမ်ားကိုသံုးၿပီး ဆရာေတာ္ကိုအျပစ္ဖို ့၊ဂုဏ္သိကၡာကို ယခုထက္ပိုၿပီး၀ိုင္းခ်ၾက အံုးမွာလား။ သင္တို႔သည္လို လူမဆန္တဲ့အလုပ္ မ်ားမ်ားလုပ္ေလ ေတာင္ပိုင္းႏွင့္ေျမာက္ပိုင္းကြဲေလ။ စစ္၀ါဒီ မ်ား ထကေလ…။ ဖမ္းေတာ့မည္ကိုသူသိသည္။ေရွာင္ေနဖို ့ေျပာသည္။ သူအမွားမရွိေရွာင္စရာမလိုတဲ့။ငါရခိုင္အတြက္လုပ္သည္။ ငါ့အတြက္တခုမွမပါ။သည္ကေလးမ်ားကိုထား၍လည္းငါမသြားႏိုင္။ေထာင္က်လည္းမတတ္ႏိုင္။ သူတို ့ဖန္တီး ျခင္းသာျဖစ္သည္။ ထို ့ေၾကာင့္ငါေရွာင္စရာမလိုဟုေျပာသည္။ ခပ္ေအးေအးပင္လုပ္စရာရွိသည္ကိုဆက္လုပ္ေန သည္။ဥာဏ္နီဥာဏ္နက္ႏွင့္ ေကာက္က်စ္သူမ်ားအတြက္သာေၾကာက္ရမည္။သူ ့ကိုသူယံုသည္။ယံုၾကည္ခ်က္ ႏွင့္မတုန္မလွဳပ္အခ်ဳပ္ထဲသို ့လိုက္သြားခဲ့ျခင္းပင္။ ရခိုင္ရာဇ၀င္သမိုင္းအတြက္၊ ရခိုင္ရင္ေသြးငယ္မ်ားအတြက္ သူစိတ္မေကာင္းျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ သို ့ရာတြင္သူတို ့က သခင္၊ကိုယ္ကကၽြန္။ မတတ္ႏိုင္ေရးခ် မတတ္ႏိုင္။သတိမမူဂူမျမင္။စားခြက္တစ္ခုေၾကာင့္ ေခြးတစ္မ်ဳိးလံုးသိကၡာက်ေစမည့္အျဖစ္။ရင္ထုမနာျဖစ္မိသည္။ ေနာက္ကြယ္က ဗမာစစ္၀ါဒီမ်ားမၿပံဳးဘဲ ၀ါးလံုးကြဲပမာ ဟားတိုက္ရယ္ေမာေနေပလိမ့္မည္။ ယခုႏွစ္မ်ားအတြင္း ရခိုင္အခ်င္း ခ်င္းသစၥာေဖာက္လို ့က်ဆံုးခဲ့ရသည့္ေတာ္လွန္ေရးရဲေဘာ္မ်ားလာေပၿပီ။။ ေအာ္..အဖရခိုင္ျပည္..။ ခိုင္သူရိန္